Antología de escritos propios en diferentes géneros literarios dirigidos a docentes y aficionados a la lectura profunda y reflexiva.
martes, 5 de marzo de 2024
Práctica sobre el amor en taller de literatura CVO.
domingo, 3 de marzo de 2024
Testamento Nocturno (Práctica en Taller de Poesía, Ciudad Vive Oriente)
sábado, 17 de febrero de 2024
NIÑO INTERNO
El juego de los adultos
sábado, 29 de abril de 2023
EL LÍDER COMO MAESTRO. Peter Senge. La Quinta disciplina. Pp. 427 a 436.
Gran parte de la influencia del líder radica en ayudar a la gente a ver la realidad de modo más preciso, penetrante y por tanto, potenciador.
La realidad, según la percepción de la mayoría, significa las presiones que hay que sufrir, las crisis ante las cuales hay que reaccionar y las limitaciones que se deben aceptar.
Si bastara con chasquear los dedos para que la visión se hiciera realidad, no habría proceso creativo.
La función del líder como maestro es ayudar a la gente a alcanzar una nueva perspectiva, donde la realidad constituya un medio para crear y no una limitación.
Basándose en las disciplinas centrales del aprendizaje: el dominio personal, los modelos mentales, la visión compartida, el aprendizaje en equipo y el pensamiento sistémico, los líderes pueden influir para que las personas encaren la realidad en cuatro niveles: hechos, patrones de conducta, estructuras sistémicas y una historia de propósito o Misión. La pregunta clave es ¿adónde deben dirigir su atención y la atención de la organización?
Los líderes de las organizaciones inteligentes prestan atención a los cuatro niveles, pero enfatizan el propósito y la estructura sistémica. Enseñan a la gente de toda la organización a imitarlos.
La estructura sistémica es el dominio del pensamiento sistémico y los modelos mentales. En este nivel, los líderes continuamente ayudan a la gente a ver la gran figura: la interacción entre diversas partes de la organización, los paralelismos entre las situaciones en virtud de estructuras subyacentes comunes, el impacto amplio y de largo plazo de las acciones locales, la necesidad de ciertas políticas operativas para la totalidad del sistema, pero, a pesar de su importancia, el nivel de la estructura sistémica no es suficiente. En sí mismo, carece de sentido del propósito. Afronta el cómo, no el por qué.
Al concentrarse en la historia de propósito: Por qué existe la organización y adónde se dirige, los líderes añaden otra dimensión de significado. Ofrecen aquello que la filosofía denomina "explicación teleológica" (del griego telos, finalidad o propósito): una definición de aquello que procuramos ser.
CUANDO LOS INTEGRANTES DE UNA ORGANIZACIÓN COMPARTEN ESE SENTIDO DE PROPÓSITO, ESTÁN UNIDOS EN UN DESTINO COMÚN. POSEEN UN SENTIDO DE CONTINUIDAD E IDENTIDAD QUE NO SE PUEDE ALCANZAR DE OTRA MANERA.
Los líderes con talento para integrar la historia de propósito y la estructura sistémica son raros en mi experiencia. Ello explica, sin duda, por qué las organizaciones inteligentes son raras.
Lamentablemente, los líderes más comunes tienen sentido de propósito y visión genuina, pero escasa habilidad para alentar la comprensión sistémica. Eventualmente, la perspectiva de los integrantes de la organización queda dominada por los hechos y la reactividad ante los hechos. Su experiencia consiste en saltar continuamente de crisis en crisis, sin control sobre el tiempo y mucho menos sobre el destino.
Las fuerzas sistémicas arrasan con las visiones más nobles si no aprendemos a reconocer esas fuerzas, a trabajar con ellas y moldearlas.
Los líderes de las organizaciones inteligentes formulan estrategias para explotar las tendencias emergentes, pero además, ayudan a la gente a comprender las fuerzas sistémicas que modelan el cambio.
Los líderes de las organizaciones inteligentes tienen capacidad para conceptualizar sus intuiciones estratégicas, de tal manera que se convierten en conocimiento público, abierto al desafío y el perfeccionamiento.
El líder como maestro es alguien que alienta el aprendizaje, ayuda a los integrantes de la organización a desarrollar una comprensión sistémica. La aceptación de esta responsabilidad constituye el antídoto contra uno de los defectos más comunes de ciertos líderes talentosos: la pérdida del compromiso con la verdad.
Los líderes que son diseñadores, mayordomos y maestros, llegan a ver su tarea fundamental con sencillez.
La tensión creativa del dominio personal se genera abrazando una visión sin renunciar a la verdad de la realidad actual respecto de esa visión. La tensión creativa del líder no es angustia: eso es tensión psicológica. Un líder establece el rumbo y el objetivo con su historia, su sentido del propósito, sus valores y su visión. Su insobornable compromiso con la verdad y su afán de indagar las fuerzas que bullen por debajo de la realidad actual iluminan constantemente las brechas entre la realidad y la visión. Los líderes generan y administran esta tensión creativa en sí mismos y en toda una organización. Así es como infunden energía a la organización. ESA ES SU FUNCIÓN BÁSICA. POR ESO EXISTEN.
El dominio de esta tensión creativa conduce a una visión muy diferente de la realidad: La gente comienza a ver cada vez más aspectos de la realidad como cosas que se pueden modificar. Es una percepción serena, arraigada en la comprensión de que todos los aspectos de la realidad actual (los hechos, los patrones de cambio y aún las estructuras sistémicas) están sujetos a nuestra influencia merced a la tensión creativa. Este es un cambio de enfoque o METANOIA.
Los líderes sobresalientes se distinguen por sus ideas claras y persuasivas, la hondura de su compromiso y su apertura ante el aprendizaje continuo...inspiran confianza para que juntos podamos aprender lo necesario para alcanzar los resultados que deseamos.
El liderazgo natural de estas personas es el subproducto de una vida entera de esfuerzos: esfuerzos para desarrollar aptitudes conceptuales y de comunicación, para reflexionar sobre los valores personales y alinear la conducta personal con dichos valores, para aprender a escuchar y apreciar a otros y sus ideas. En ausencia de ese esfuerzo, el carisma personal es estilo sin sustancia.
La gente sigue a la gente que cree en algo o tiene capacidad para alcanzar resultados al servicio de esas creencias. Por decirlo de otro modo: ¿Quiénes son los líderes de las organizaciones inteligentes? Son personas que aprenden.
Paradoja del liderazgo: Aunque las responsabilidades del liderazgo están diseminadas entre hombres y mujeres de toda la organización, las responsabilidades sólo llegan como resultado de la opción individual. Sólo a través de la opción un individuo llega a ser el mayordomo de una visión más amplia. Sólo a través de la opción un individuo llega a practicar las disciplinas del liderazgo y del aprendizaje.
Las organizaciones inteligentes sólo pueden ser construidas por individuos que ponen su espíritu vital en la tarea. Nuestras opciones (capacidades para escoger) guían ese espíritu. La opción de escoger construir una organización inteligente es nuestra.
Créditos al autor.
domingo, 16 de abril de 2023
EL LÍDER COMO MAYORDOMO. Peter Senge. La quinta disciplina. Págs. 418 a 426.
Cada cuál de los tres líderes entrevistados (Bill O'Brien, Ed Simon y Ray Stata) parecía abrevar en la misma fuente. Percibían un propósito profundo detrás de su visión. Algo que hemos denominado historia de propósito, un gran patrón de devenir que otorga significado singular a sus aspiraciones personales y a sus esperanzas para la organización. Para O'Brien, esta historia se relaciona con el ascenso del hombre. Para Ed Simon el propósito profundo de su visión se relaciona con vivir en una orientación más creativa. Para Ray Stata la historia de propósito se relaciona con la integración del pensar y el hacer.
Estos líderes narraban la explicación de por qué hacen lo que hacen, cómo su organización necesita evolucionar (mejorar) y como esa evolución (mejora) forma parte de algo más grande. La historia de propósito del líder es tanto personal como universal. Define el trabajo de una vida. Ennoblece sus esfuerzos, pero deja una vena de humildad que le impide tomar sus éxitos o fracasos demasiado en serio. Otorga profundidad a su visión, crea un horizonte más amplio donde sus sueños y metas personales destacan como hitos en una travesía más larga. Esta historia es crucial para su capacidad de liderazgo. La pregunta es: ¿de dónde venimos y a dónde vamos? y trasciende la organización para referirse a LA HUMANIDAD. La organización se transforma en vehículo para introducir aprendizaje y cambio en la sociedad. Este es el poder de la historia de propósito: brinda un conjunto integrador de ideas que infunde significado a todos los aspectos de la labor del líder.
A partir de esta historia de propósito o de destino, el líder desarrolla una singular relación con su visión personal. Se transforma en MAYORDOMO (administrador) DE LA VISIÓN (Sirve a la visión). El mejor modo de apreciar al LIDER COMO MAYORDOMO en el contexto de la construcción de organizaciones inteligentes es ver cómo los individuos comprometidos con esa tarea describen su sentido del propósito.
A continuación se comparten extractos de las entrevistas (se transcriben las ideas que más llamaron la atención del transcriptor):
Bill O'Brien, presidente y ejecutivo máximo de Hanover Insurance.
Nuestras organizaciones tradicionales están diseñadas para satisfacer los tres primeros niveles de la jerarquía de necesidades humanas según Maslow: alimento, refugio y sentido de pertenencia. Como ahora todo está al alcance de la sociedad industrial, nuestras organizaciones no brindan oportunidades singulares para convocar la lealtad y el compromiso de nuestra gente.
El fermento en dirección (management) continuará hasta que las organizaciones comiencen a apelar a las necesidades más elevadas: AUTOESTIMA Y AUTOREALIZACIÓN. Esta es la búsqueda que emprendemos en Hanover desde hace 20 años: descubrir los principios rectores, el diseño y las herramientas necesarias para construir organizaciones más coherentes con la NATURALEZA HUMANA.
Si creemos que hay una enorme reserva de potencial desaprovechado en la gente, el cuál se puede encauzar en forma más productiva, tratamos de construir un ámbito basado en VALORES e impulsado por una visión. Creo que el ser humano tiene una fuerte inclinación hacia el aprendizaje. Al crear organizaciones más acordes con la naturaleza humana construimos organizaciones inteligentes, organizaciones que aprenden.
PMS: ¿Porqué crees que ha llegado el momento de crear organizaciones más coherentes con la naturaleza humana?
O'Brien: Tiene que ver con LA EVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA. La naturaleza de la humanidad es ascender hacia una mayor conciencia de nuestro lugar en el orden natural...sin embargo, por dondequiera que miramos vemos a la sociedad en un tremendo berenjenal de egoísmo, codicia y miopía. El potencial de la organización para contribuir a afrontar una amplia gama de problemas sociales es enorme. Pero debemos mostrar el camino mediante EL EJEMPLO. No mediante sermones. Debemos aprender a aprovechar el compromiso de nuestra gente...entonces nuestro compromiso con LA CONSTRUCCIÓN DE UN MUNDO MEJOR tendrá algún sentido.
Ed Simon. Presidente y ejecutivo máximo, Herman Miller.
Creo que debemos transformarnos en una organización impulsada por una visión. Eso significa que nuestro punto de referencia, nuestra ancla, está en el futuro (devenir). Veo el aprendizaje organizacional como el modo de aprender a aceptar, abrazar y buscar el cambio. El cambio significa renunciar a hacer las cosas del modo en que se las cosas eran en el pasado. Dejar esos puntos de referencia. En consecuencia, se topa con resistencias. Seguir una visión significa que nuestros puntos de referencia son internos, las visiones del futuro que nosotros creamos, no lo que éramos en el pasado ni lo que hace la competencia. Una organización sólo puede abrazar el cambio cuando la guía una visión.
Los seres humanos anhelan vivir en una orientación más creativa. Pero la gente no comprende en qué medida las organizaciones tradicionales están diseñadas para mantener a la gente cómoda y para inhibir el afán de correr riesgos. El ciclo de aprendizaje es un proceso continuo de experimentación. NO SE PUEDE EXPERIMENTAR SIN CORRER RIESGOS.
Debemos equilibrar nuestro deseo de continuidad con nuestro deseo de creatividad. Debemos aprender a no abandonar esos VALORES FUNDAMENTALES mientras abandonamos métodos del pasado. Nuestro compromiso es con el proceso creativo en la investigación y el diseño. Se requiere un nuevo paradigma, un nuevo modelo del funcionamiento de las organizaciones...organizaciones que operen con una modalidad de aprendizaje constante, creando el cambio.
Ray Stata. Presidente y ejecutivo máximo, Analog Devices, Inc.
El aprendizaje organizacional es un concepto que surgió al final del proceso que hemos atravesado. El punto de partida fue a fines de los años 70 y principios de los 80, cuando fue cada vez más claro que nuestra compañía, al igual que otras compañías de los Estados Unidos, sufría la creciente presión del Japón. En respuesta a la crisis, comenzamos a interesarnos en los procesos de perfeccionamiento que venían del Japón. Inspirado en el pensamiento de Arie de Geus de Shell (otro investigador del MIT), comencé a ver el APRENDIZAJE ORGANIZACIONAL ACELERADO como un concepto integrador para una amplia gama de herramientas y métodos de perfeccionamiento. Comencé a ver que el ritmo de aprendizaje de las organizaciones es la única fuente sostenible de ventaja competitiva, especialmente en las empresas de conocimiento intensivo.
Creo que nuestro desafío fundamental radica en aprovechar la capacidad intelectual de la gente de todos los niveles, tanto individual como grupalmente. Comprometer de verás a todos...he allí el potencial desaprovechado de las corporaciones modernas. Esto me conduce a la noción de una organización como un organismo que aprende. El aprendizaje válido no se produce a menos que uno vuelva continuamente a la realidad. Todo conocimiento es objetivo en el sentido de que se requiere una correspondencia con la realidad. Es muy fácil pasar de un problema a otro sin ver nunca un patrón general. El pragmatismo niega a la mente humana toda aptitud para sintetizar, para ver un cuadro más amplio.
Los directivos de una organización demuestran una alarmante tendencia a alejarse de la realidad y los hechos, a realizar hipótesis y conjeturas sin ningún fundamento formal para sus teorías. El desafío principal de la organización que aspira a aprender consiste en desarrollar herramientas y procesos para conceptualizar la gran figura y verificar las ideas en la práctica. En la organización todos deben dominar el ciclo de pensamiento, acción, evaluación y reflexión. De lo contrario no hay aprendizaje válido.
La historia implica la emergencia de un nuevo tipo de organización que guarde mayor coherencia con la naturaleza humana (O'Brien), permita a la gente equilibrar el deseo de continuidad con el deseo de creatividad (Simon) e integre la conceptualización de la gran figura con la verificación de las ideas en la práctica (Stata). La visión es un vehículo para impulsar la historia más amplia.
En una organización inteligente los líderes pueden comenzar siguiendo su propia visión, pero a medida que aprenden a escuchar las visiones de otros comprenden que su visión personal forma parte de algo más amplio. La voluntad de abandonar nuestro paradigma --dice Simon--proviene de SER EL MAYORDOMO DE LA VISIÓN. Ser el mayordomo de una visión altera la relación entre la visión y el líder. Ella deja de ser una pertenencia (esta es mi visión) para TRANSFORMARSE EN UNA VOCACIÓN. El líder pertenece a la visión tanto como la visión al líder.
Créditos al autor.
sábado, 15 de abril de 2023
EL LÍDER COMO DISEÑADOR. Peter Senge. La quinta disciplina. Págs. 413 a 418.
Un papel del LIDER que ha sido descuidado ha sido el de LIDER COMO DISEÑADOR. La mayoría mencionan los papeles más conocidos: el de capitán, el de navegante, el de jefe, el director social que se cerciora de que todos están enlistados, involucrados, documentados.
El papel de LIDER COMO DISEÑADOR eclipsa la de los demás, aunque pocos piensan en el. Nadie tiene influencia más grande que el de diseñador. Es infructuoso ser líder de una organización que está mal diseñada.
Aunque el papel del LIDER COMO DISEÑADOR hoy está olvidado, toca una cuerda que se remonta a miles de años atrás. Por parafrasear a Lao-Tzu, el buen líder es aquel a quien la gente alaba. El gran líder logra que el pueblo diga: "Lo hicimos nosotros". Lao-Tzu nos sugiere por qué el diseño es una dimensión descuidada del liderazgo: el diseñador recibe pocos elogios. Las funciones del diseño rara vez son visibles; están detrás de la escena. Las consecuencias de hoy son resultado de tareas del pasado, y el trabajo de hoy demostrará sus beneficios en el lejano futuro.
Quienes aspiran a liderar por afán de controlar, ganar fama o estar en el centro de la acción hallarán pocos atractivos en la serena labor del LIDERAZGO COMO DISEÑO. No porque este tipo de liderazgo carezca de recompensas. Quienes lo practican hallan profunda satisfacción en capacitar a otros y en formar parte de una organización capaz de producir resultados que interesan de veras a la gente. Estas recompensas les parecen más duraderas que el poder o los elogios que reciben los líderes tradicionales. La tarea del líder como diseñador incluye las políticas, estrategias y 'sistemas' de la organización. PERO LA TRASCIENDE. De nada vale diseñar políticas y estrategias que nadie puede implementar porque no las entiende o porque no está de acuerdo con ellas. El diseño es, por naturaleza, una ciencia integradora porque el diseño requiere lograr que algo funcione en la práctica.
Ed Simon de Herman Miller declara: "No consideraríamos que un coche está bien diseñado si tuviera la mejor transmisión, los mejores asientos y el mejor motor pero fuera difícil de conducir e imposible de controlar en carreteras mojadas. La esencia del diseño consiste en ver como las partes se articulan para desempeñarse como un todo". La tarea crucial de diseño para los líderes de las organizaciones inteligentes también concierne a la INTEGRACIÓN.
Tres líderes entrevistados que han formado parte del equipo de investigación del MIT (Massachussets Technical Institute) durante años: Simon de Herman Miller. Bill O'Brien de Hanover Insurance. Ray Stata de Analog Devices. Cada cual observa que el diseño era una función crítica del liderazgo y considera el diseño como una tarea integradora. "La nueva descripción de tareas para los líderes --opina Stata--incluirá el diseño de la organización y sus políticas. Esto exigirá ver a la organización como un sistema donde las partes no sólo esten conectadas internamente, sino conectadas con el ámbito externo, y aclarar como el sistema puede funcionar mejor."
Según Simon "Necesitamos una nueva generación de arquitectos organizacionales. Pero para llegar a eso es preciso CORREGIR MALENTENDIDOS BÁSICOS acerca de la naturaleza del diseño organizacional. No se trata sólo de reacomodar la estructura de la organización. Tenemos que abandonar el criterio de ganancias y pérdidas y DISEÑAR PARA EL LARGO PLAZO, basándonos en la comprensión de las interdependencias. La mayoría de los cambios en la estructura de una organización son reacciones parciales ante los problemas. Los VERDADEROS DISEÑADORES intentan continuamente COMPRENDER TOTALIDADES.
La tarea crucial para los líderes de organizaciones inteligentes se relaciona con la integración de la visión, los valores, el propósito, el pensamiento sistémico y los modelos mentales o, más ampliamente, la integración de todas las disciplinas del aprendizaje (Tercera parte del libro: "La quinta disciplina" de Peter Senge, Págs. 177 a 329). La sinergia de las disciplinas del aprendizaje (Dominio personal, modelos mentales, visión compartida, aprendizaje en equipo y pensamiento sistémico) puede impulsar grandes hallazgos en materia de aprendizaje. Todas las disciplinas son cruciales y se deben desarrollar. […] esto no significa que sea preciso desarrollar todas las disciplinas simultáneamente. Aunque todas son importantes, hay preguntas cruciales concernientes al ordenamiento y la interacción entre las disciplinas: ¿Qué disciplinas se deben desarrollar primero?¿Cómo puede la comprensión en un área llevar al dominio de otra?¿Cómo podemos sostener el movimiento en todas las dimensiones críticas sin caer en la complacencia con nuestros logros en un área? Los líderes deberán cavilar sobre estos interrogantes.
La mayoría de los líderes con los que he trabajado convienen en que LA PRIMERA TAREA DEL LÍDER COMO DISEÑADOR CONCIERNE AL DESARROLLO DE LA VISIÓN , LOS VALORES Y EL PROPÓSITO O MISIÓN. "El diseño organizacional se interpreta erróneamente como una labor relacionada con casilleros y rayas -- dice Bill O'Brien--. La primera tarea del diseño organizacional se relaciona con el diseño de IDEAS RECTORAS: El propósito, la visión y los valores centrales que dominarán la vida de la gente." Stata señala que "el diseño de la organización como totalidad incluye valores sutilísimos e intangibles que vinculan las cosas".
La construcción de una VISIÓN COMPARTIDA es importante desde un principio porque impulsa una orientación de largo plazo y el imperativo del aprendizaje. El PENSAMIENTO SISTÉMICO también es importante desde un principio porque los managers (directivos) son pragmáticos por definición y NECESITAN UNA APREHENSIÓN DE LA "REALIDAD ACTUAL" ADEMÁS DE UNA IMAGEN DEL FUTURO HACIA EL CUAL SE MUEVEN. También es importante contar con una temprana comprensión de los MODELOS MENTALES y las técnicas para REVELAR LOS SUPUESTOS SUBYACENTES. Se tienen que descubrir las INCOHERENCIAS en el propio modo de pensar de los managers (directivos). El dominio personal es una de las disciplinas de aprendizaje que se abordan de manera posterior. Lo que más importa es la CONDUCTA VISIBLE DE LOS DIRECTIVOS cuando manifiestan sus visiones personales y demuestran su COMPROMISO CON LA VERDAD.
EL ARTE DEL LIDERAZGO IMPLICA UNA EVALUACIÓN DE ACTORES Y NECESIDADES EN CADA SITUACIÓN Y EL DISEÑO DE ESTRATEGIAS ADECUADAS AL TIEMPO Y LUGAR.
En general, la gente ansía aprender nuevas disciplinas de aprendizaje siempre que pueda conectarlas con problemas importantes y necesidades personales. Pero si hay resistencia a ciertas disciplinas ¿insistimos o aguardamos hasta crear ímpetu en otra área? En general, yo aconsejaría no insistir. Conviene buscar el origen de la resistencia, tratese de la irrelevancia atribuída a una disciplina , el miedo al fracaso ("No seré competente en la nueva disciplina": recordemos que todos fuimos alumnos de escuela) o una presunta amenaza al statu quo (estado establecido de las cosas).
LOS LÍDERES QUE FUNCIONAN MEJOR SON QUIENES SE VEN CONTINUAMENTE COMO DISEÑADORES Y NO COMO CRUZADOS. Muchos esfuerzos bien intencionados para alentar las nuevas disciplinas naufragan porque los líderes olvidan la primera regla del aprendizaje: la gente aprende lo que necesita aprender, no lo que otros creen que necesita aprender. Esencialmente, la función del líder consiste en diseñar los procesos de aprendizaje por los cuales la gente de la organización puede abordar productivamente situaciones críticas, y desarrollar su dominio de las disciplinas de aprendizaje.
Esto constituye una tarea nueva, llegar a la cima por la APTITUD PARA INSTRUIR A OTROS Y AYUDARLES A APRENDER. Según Ed Simons: "debemos estar dispuestos a abandonar nuestro paradigma o modelo de quienes somos como directivos".
Créditos al autor.
LA NUEVA FUNCIÓN DEL LIDER. Peter Senge. 2012. Pp. 411-413.
1. ¿Qué se requiere para liderar una organización inteligente?
¿Por qué la gente no crea organizaciones inteligentes? La respuesta está en el liderazgo. La gente no comprende de veras el tipo de compromiso que requieren estas organizaciones (Bill O'Brien de Hanover):
Las organizaciones inteligentes exigen una nueva perspectiva de liderazgo.
Anécdota de Charles Kiefer:
"Los miembros de un equipo de desarrollo de productos se comprometieron con una visión compartida acerca de un producto nuevo el cual colocaron en el mercado en 1/3 del tiempo normal requerido. Una vez que comenzó a cristalizar la visión del producto y de como lo desarrollarían, el equipo comenzó a trabajar de modo extraordinario. La energía y el entusiasmo eran palpables. Cada individuo sentía una genuina responsabilidad por el funcionamiento del equipo como totalidad, no solo por 'cumplir su parte'. La apertura a las ideas nuevas mejoró notablemente y empezaron a resolver problemas técnicos que antes les impedían avanzar. Pero surgió un nuevo problema.
El estilo de liderazgo que predominaba en la organización era tradicional: Directivas claras y manipulaciones bien intencionadas para lograr que la gente trabajara en conjunto con miras a metas comunes.
El líder del equipo reconoció que las aptitudes y conductas que lo habían hecho eficaz en el pasado serían contraproducentes ahora.
La gente que comparte una visión y un compromiso rechaza naturalmente los esfuerzos de un líder para 'comprometerla'. Ahora que tenía un equipo autodirigido con una visión clara, cuyos integrantes aprendían a aprender en conjunto, ese hombre no sabía que hacer."
Nuestra perspectiva tradicional de los líderes (personas especiales que marcan el rumbo, toman las decisiones cruciales y arengan a las tropas) está profundamente arraigada en una visión del mundo individualista y asistémica. […] Mientras prevalezcan estos mitos reforzarán el énfasis en los hechos de corto plazo y los héroes carismáticos y NO en las fuerzas sistémicas y el aprendizaje colectivo.
La visión tradicional del liderazgo se basa en supuestos sobre la impotencia de la gente, su falta de visión personal y su ineptitud para dominar las fuerzas del cambio, deficiencias que solo algunos grandes líderes pueden remediar.
LA NUEVA VISIÓN DEL LIDERAZGO EN LAS ORGANIZACIONES INTELIGENTES se centra en tareas más sutiles e importantes. En una organización inteligente, los LÍDERES son DISEÑADORES, MAYORDOMOS Y MAESTROS.
Son responsables de CONSTRUIR ORGANIZACIONES donde la gente expande continuamente su aptitud para comprender la complejidad, clarificar la visión y mejorar los modelos mentales compartidos, es decir, SON RESPONSABLES DE APRENDER.
Adoptar esta postura (que la gente tome la decisión de construir organizaciones inteligentes) constituye el primer acto de liderazgo, el principio para inspirar (literalmente "insuflar vida") a la visión de las organizaciones inteligentes.
En ausencia de esta postura, las disciplinas del aprendizaje (Págs. 177 a 289 del libro "La quinta disciplina" de Peter Senge: 1. Dominio personal, 2. Modelos mentales, 3. Visión compartida, 4. Aprendizaje en equipo y 5. Pensamiento sistémico) serán meras compilaciones de herramientas y técnicas, medios para resolver problemas y no para crear algo genuinamente nuevo.
Créditos al autor.
domingo, 10 de julio de 2022
Los aguaceros de San Juan
Con mucho gusto les comparto un cuento que escribí apoyado por las sugerencias de mis compañeros del Taller de Escritura Creativa de Ciudad Vive Oriente en San Juan del Río, Querétaro.
Mi intención de practicar la escritura creativa parte de la reflexión de que al dedicarme a la educación en el nivel primaria, puedo ser ejemplo de aquello que le solicito a los alumnos. Si les pido que lean y yo no practico la lectura, les pido que escriban y yo no practico la escritura, les pido que apliquen el método científico y yo no lo utilizo, considero que caigo en una contradicción. Y es que el ejemplo educa más.
Este ejercicio de escritura creativa que les comparto es uno de varios que realizamos cada sábado en clase para desarrollar las capacidades creativas en la escritura y poder obtener productos de estos talleres, con la guía de nuestro maestro Juan Manuel López Cruz, para presentarlos en los diferentes foros culturales que organiza la Secretaría de cultura de San Juan del Río. Espero sea de su agrado.
LOS AGUACEROS DE SAN JUAN
Víctor Manuel Quintanar Guerrero y compañeros del Taller de Escritura Creativa de Ciudad Vive Oriente.
18 de junio del 2022.
San Juan del Río es una de las ciudades más lluviosas de Querétaro, y más en el mes de junio. Por las tardes, la lluvia corre por las huertas y patios de las casonas, por sus calles y caminos, misma que baja hacia el caudaloso río entre un conocido y nostálgico petricor. La mayoría de la gente que sale de sus trabajos tiene que atravesar los ríos de agua. Sus zapatos son como tanques de guerra que se adhieren fuertemente al adoquín para no voltearse. Los autos, como barcas entre el oleaje de la tormenta, se mecen sobre la corriente que atemoriza a los conductores, pues la lluvia cubre sus parabrisas y no alcanzan a ver las líneas de tránsito ni los baches que surgen cual fauces de bagres que muerden sus llantas. San Juan del Río queda ciego y en lucha, como un Tiresias que separa víboras de agua.
En esta ciudad se viven cosas diariamente, por ejemplo, ellos, los Guerrero, que habitan una casona hecha de gruesas paredes de adobe, con techos altos de ladrillos y vigas de madera. En su patio central hay una fuente de cantera y cemento de donde inician estrechos andadores rodeados de hierbas de olor, flores y árboles frutales que adornan sus trayectos como canastas alargadas llenas de arbustos, florecillas y frutas aromáticas, las cuales acompañan el pasear de sus habitantes hacia la huerta y los cuartos, pero principalmente, hacia la cocina de Doña Natividad Martínez, donde tiene su horno de piedra para leña, en el cual hornea panes para vender en la temporada de la Feria de San Juan, y en ese místico lugar se mezclan los aromas a humo, pan recién horneado, café, canela y piloncillo.
Del comedor de la casa, olfateando los deliciosos olores, sale uno de los nietos de Doña Natividad y Don Librado Guerrero: Víctor, el menor de los Guerrero, que cuál ratoncillo que sigue el olor a queso, se escurre presuroso hacia la cocina y ve a su abuela que rellena y da forma a los panes. Rápidamente, se acerca para ofrecerle su ayuda, con un interés de por medio. Doña Nati le permite quedarse a observar a su lado y en espera de que surja la necesidad. Enseguida, un estruendo resuena en el patio central de la casa.
-–“¿¡Qué es eso, abue!?”, pregunta con temor y se tapa las orejas.
-–“¿Qué es qué, m’hijito?” añade Doña Natividad.
-–“¡Ese ruido que suena muy fuerte en el patio!”.
Ambos están con la mirada fija hacia la puerta que da al jardín central, atentos para escuchar el eco de las bombas que explotan contra las paredes de la fortaleza. Después del siguiente estruendo, ella le explica a su nietecillo:
—"Son los truenos que anuncian la tormenta que no tarda en llegar, formando víboras de agua".
Entonces, súbitamente, el agua del cielo comienza a caer a chorros cuál serpientes con sus fauces abiertas y listas para atrapar al primero que se cruce en su camino.
Pasaban los minutos y la tormenta no cedía sino que aumentaba su fuerza. De pronto se escucha una orden:
—“¡Anda, rápido, trae la sal de la repisa!, le ordena la abuela presurosa al pequeño”.
—“Pa'qué, abue, me espantas”,
—“Tú tráila, no preguntes”.
El chiquillo corre por la sal y se la entrega a su abuelita, quien de prisa abre el recipiente de cerámica y le indica a su nieto:
—"Pon tus manos juntas para recibir bastante sal".
Así lo hace el pequeñín y en seguida la ancianita le instruye:
—“Vete al centro del patio y forma en el piso una gran cruz de sal”
A lo que Vic respondió:
—“Pero abuelita, está la tormenta, me voy a mojar y me puede caer un rayo encima”.
—“Nada, nada que, Diosito te protegerá. Salte rápido y haz lo que te digo, mientras prendo la palma bendita que traje el pasado domingo de ramos en Semana Santa”.
Con mucho miedo y preocupación el chamaco corre hacia el patio y hace lo que su abuela le manda: forma la gran cruz y regresa empapado a la cocina con cara de susto y enojo a la vez, la cuál le cambia poco a poco al escuchar menos truenos, ver pocos relámpagos, aminorar el ruido de la lluvia, y oír solamente el sonido de un constante y suave chipi chipi que le deja muy asombrado. Al notar la sorpresa del muchacho, Doña Nati le dice:
"¡Es un milagro de Dios, quien ahuyentó a las víboras de agua!".
Víctor no salía de su estupor.
El agua corre por los pasillos, de la huerta al patio y del patio a la calle. El olor a tierra mojada se hace más fuerte. La luz en el patio es de tonos rojizos. El cielo se arrebola, lo que llama la atención del niño para ir afuera y constatar que la lluvia cesó. Se escuchan las campanas de Santo Domingo anunciar la misa. Doña Natividad se acerca a su nieto. En una mano lleva su jarro de café de olla. En la otra un jarro de leche con café y un pan encima para su nietecito. La cara del chico se ilumina en ese instante, y con una gran sonrisa, toma el pan, abre su boca lo más grande que puede y le asesta una mordida, cual culebra que engulle a su presa. Enseguida intercambian miradas de amor y agradecimiento. Su abuela lo rodea con su brazo libre y le da un beso en la frente, mientras contemplan la lenta caída del manto estelar y disfrutan los aromas y sabores a pan, queso, café, canela, piloncillo y tierra mojada. Después de un rato, la abuelita le dice a su muchachito:
—“Ven, ayúdame un poco más y gánate los panes que llevarás a tu casa”. El escuinclito, feliz por lo que acaba de escuchar, entró a la cocina al paso lento de su abuela que lo toma del hombro para apoyarse en él.
San Juan del Río siempre ha sido una de las ciudades más lluviosas de Querétaro, y más por las tardes de junio. Los que salen del trabajo, con suerte y pueden disfrutar de los panes de Doña Nati, porque en esta ciudad, ocurren cosas cotidianamente, y en especial en temporada de fiestas como sucede durante la Feria de San Juan del Río.
jueves, 3 de febrero de 2022
PROACTIVO O REACTIVO: LA ILUSIÓN DE HACERSE CARGO.
A decir de él, está de moda ser "proactivo". La actitud proactiva se ve a menudo como un antídoto contra la actitud "reactiva". Pero: ¿Emprender una acción agresiva contra un enemigo externo es de veras un sinónimo de ser proactivo?
Senge pone como ejemplo de lo anterior cuando los directivos a menudo proclaman la necesidad de hacerse cargo para afrontar problemas difíciles. Esto suele significar que debemos enfrentar estos problemas y no esperar a que alguien más haga algo. Quieren resolver los problemas antes de que estalle una crisis. Esta actitud "proactiva" se ve a menudo como un antídoto contra la actitud de esperar a que una situación se salga de control antes de tomar medidas.
- Investigar para conocer las verdaderas diferencias entre ser proactivo y ser reactivo.
- Tomarse el tiempo necesario para analizar sistemáticamente los probables efectos de una decisión que se quiere tomar.
- Evitar reaccionar agresivamente.
- Evitar tomar decisiones precipitadas a partir de lo primero que se le ocurra hacer.
sábado, 1 de enero de 2022
Frases de Siddartha de Herman Hesse.
- Hacía tiempo que Siddartha tomaba parte en las conversaciones de los sabios, se ejercitaba en la polémica con Govinda (su amigo), en el arte de la meditación y en el servicio de la introspección.
- El corazón de su padre estaba lleno de alegría por el hijo, el inteligente, el sediento de ciencia, en el que veía formarse un gran sabio y un gran sacerdote, un príncipe entre los brahmanes.
- De esta forma amaban todos a Siddartha. A todos causaba alegría, era un placer para todos. Pero él, Siddartha, no encontraba alegría ni era un placer para sí mismo...no tenía ninguna alegría en el corazón.
- El vaso no estaba lleno, el espíritu no estaba saciado, el alma no estaba tranquila, el corazón no estaba silencioso.
- Con tu permiso, padre mío. He venido a decirte que deseo abandonar tu casa mañana e irme con los ascetas.
- Si en el bosque encuentras la felicidad, vuelve y enséñame a ser feliz.
- El mundo sabía amargo. La vida era sufrimiento.
- Su meta era vaciarse, vaciarse de sed, vaciarse de deseo, vaciarse de sueño, vaciarse de alegría y dolor. Morir para sí mismo, no ser más un yo, encontrar la paz en el corazón vacío, estar abierto al milagro por la introspección para despertar el Último, lo más íntimo del ser, que no es ya el Yo, el gran misterio.
- Lo esencial, la senda de las sendas, no la encontramos.
- Yo creo que no hay esa cosa que nosotros llamamos "aprender". Hay solo una ciencia que está por todas partes, que es Arman; está en mí, en ti y en cada ser. Y de esta forma empiezo a creer que está ciencia no tiene enemigos más encarnizados que los sabios y los instruidos.
- Había aparecido uno llamado Gotama, el Sublime, el Buda, el cual había vencido en sí el dolor del mundo y había sujetado la rueda de las reencarnaciones. Recorría los campos enseñando a las gentes, rodeado de jóvenes, sin poseer nada, sin patria, sin mujer, envuelto en el manto amarillo de los ascetas, pero con la frente radiante, como un bienaventurado, y los brahmanes y los príncipes se inclinaban ante él y se convertían en discípulos suyos.
- Estoy cansado y desconfío de todas las doctrinas y enseñanzas y es poca mi fe en las palabras de los maestros que llegan hasta nosotros.
- No codicio el andar sobre el agua -- dijo Siddartha --. Que los viejos samanas se den por contentos con semejantes artes.
- La comida del medio día era la única que hacían los monjes al día, proveniente de la caridad implorada en la ciudad.
- El Buda sonreía con una sonrisa velada, tranquila, silenciosa, semejante a la de un niño sano[...] Su rostro hablaba de paz, hablaba de perfección, no buscaba nada, no anhelaba nada, respiraba suavemente en una placidez imperturbable, en una luminosidad infinita, en una intangible paz.
- Ahora te has portado como un hombre y has elegido por ti mismo tu senda.
- Govinda, ahora perteneces a los samanas de Buda. Has renunciado a tu patria, a tus padres, a tu futuro y a tus bienes, has renunciado a tu propia voluntad, a la amistad. Así lo quiere la doctrina y así lo has querido tú mismo.
- Pero tú, que estás ansioso de saber, ten cuidado con la espesura intrincada que son las opiniones y con las discusiones. Las opiniones carecen de fundamento, pueden ser hermosas u odiosas, prudentes o insensatas, cualquiera puede aceptarlas o rechazarlas. Pero la doctrina que has escuchado de mis labios tiene el fin de redimir el dolor. Esto es lo que Gotama enseña, no otra cosa: la redención de la muerte.
- Por esto continuaré mi peregrinación, no en busca de otra doctrina mejor, pues sé que no la hay, sino para abandonar todas las doctrinas y todos los maestros y para alcanzar solo mi meta o morir.
- ¡No me pertenece juzgar la vida de los demás! Solo la mía, yo solo he de elegir, yo solo he de rehusar.
- Sabes hablar cuerdamente, amigo mío. ¡Guárdate de la demasiada cordura!
- El Buda me ha robado a mi amigo Gotama pero me ha regalado a Siddartha, a mí mismo.
- Pensó profundamente, [...], pues el conocer las causas le parecía que era pensar, y sólo así se convertirían los sentimientos en conocimiento y no se perderían, sino que se haría real y empezaría a brillar lo que hay en ellos.
- Comprobó que ya era un hombre [...], que algo se había desprendido de él:el deseo de tener maestros y de escuchar a los maestros.
- El pensador iba caminando lentamente y encontró que lo que quería aprender era la esencia y sentido del yo: "Quería vencer y librarme del yo, pero no podía, solamente ocultar me ante él.
- ¡Nada ha ocupado tanto mi pensamiento como este mi yo, este enigma de mi vivir, de que yo sea uno, separado y diferenciado de todos los demás, de que yo sea Siddartha!¡Y de ninguna cosa en el mundo sé menos que de mí mismo, de Siddartha!
- "Si no sé nada de mí, si Siddartha es para mí tan extraño y desconocido, se debe a una sola causa: yo tenía miedo de mí, ¡huía de mí mismo! Buscaba a Arman, buscaba a Brahma, tenía la intención de desmenuzar mi yo para buscar en su interior el germen, el Arman, la.vida, lo divino, el último fin. Pero me perdía".
- Quiero aprender en mi mismo, quiero ser discípulo, quiero conocerme a mí mismo, quiero conocer el secreto de Siddartha.
- Siddartha había despertado en el camino hacia sí mismo.
- El sentido y el ser no estaban por ahí tras de las cosas, sino que estaban en ellas, en todas.
- "Ya no soy el que antes era, ya no soy asceta, ya no soy sacerdote, ya no soy brahamán. ¿Qué puedo hacer entonces en casa y junto a mi padre?¿Estudiar?¿Hacer sacrificios?¿Practicar el ensimismamiento? Todo esto ha pasado ya, todo esto ya no está en mi camino".
- Y pronto volvió a caminar con paso rápido e impaciente, no hacia su casa, no hacia su padre; siempre sin mirar atrás.
- Se puede aprender mucho de un río, dijo el barquero. De el he aprendido que ¡Todo vuelve!
- Todos son agradecidos, todos son sumisos, todos son inclinados a la amistad, están dispuestos a obedecer, poco a pensar. Los hombres son como niños.
- --Ya empiezo a aprender de ti. Ayer también aprendí algo. Me quité la barba, me peiné, unté mis cabellos con aceite. Poco es lo que me falta, hermosa: vestidos finos, zapatos elegantes, dinero en la bolsa. Mira, Siddartha se ha propuesto cosas más difíciles que estas y las ha alcanzado. ¿Como no va a aconseguir lo que ayer se propuso: ser tu amigo y aprender de ti las alegrías del amor?
- No te basta Siddartha como es, con aceite en el pelo, pero sin vestidos, sin zapatos, sin dinero?--Kamala exclamó riendo: --No querido, no basta eso. Debes tener muchas cosas y regalos para Kamala.
- Eres dócil, Siddartha, así que aprende esto: el amor se puede mendigar, comprar, recibirlo regalado, encontrarlo en la calle, pero no sé puede robar.
- "Sencilla es la vida que aquí llevan--Pensó Siddartha--. No tiene dificultades. Todo era difícil, penoso y al fin desesperanzador cuando todavía está semana.
- Ahora todo es fácil, fácil como la lección de besos que Kamala me dió. Necesito dinero y vestidos, casi nada, pequeñeces que no me quitarán el sueño".
- Todos pueden alcanzar su meta si saben pensar, si saben esperar, si saben ayunar.
- Yo carezco de todo--dijo Siddartha--, es como tú piensas. Ciertamente que carezco de todo. Sin embargo, carezco de todo voluntariamente; por eso no estoy en la pobreza.
- Así es como debe ser en realidad. Todos toman, todos dan; así es la vida.
- Cada cual da lo que tiene: El guerrero da fuerza; el comerciante da mercancías; el maestro, enseñanzas; el labrador, arroz; el pescador, peces. [...] Yo sé pensar. Yo sé esperar. Yo sé ayunar.




